17:05 Вылет из Москвы (Шереметьево) рейсом QR 340 а/к Qatar Airways
22:30 Прилет в Доху

02:20 Вылет из Дохи рейсом QR 628
07:50 Прилет в аэропорт Лахора. 
Заселение в отель.
Небольшой отдых.
Завтрак.
11:00 Экскурсия по старинному городу Лахор. 
Лахор – второй после Карачи экономический центр страны. Так же это политический и культурный центр. Относительно названия города единства мнений нет: некоторые местные жители считают основателем города Лава – сына бога Рамы. Индийские авторы называли город Лавкот или Лохкот (крепость Лавы), арабские – Лахавур, Лохавар или Лаханур. Со временем эти названия сплавились в одно – Лахор. 
История этого города таит в себе много легенд и мифов. До настоящего времени неизвестна точная дата основания города. Согласно многим источникам говорят, что Лахор был основан около 4000 лет назад в период Рамаяны.
Первый документ, в котором Лахор был упомянут как Лахор – «Регионы мира» (Hudud al – Alam) в 982 году. В нем говорится, что Лахор – это город «невообразимых храмов, огромных базаров и фруктовых садов».
 
Интересные факты о городе: 
- Здесь жил и работал Редьярд Киплинг и написал ряд романов и рассказов. 
- В этом городе располагается киностудия Лолливуд. 
- Многим известная, древняя пенджабская пословица о Лахоре гласит: «Тот, кто не видел Лахора, тот не родился!»
 
В рамках нашей программы мы пройдемся по одному из «золотых» маршрутов через Старый город (Walid City of Lahore):
Начнем с одних из тринадцати ворот города – Делфи Гейт, пройдем по следам великих Моголов, окунемся в уличную рутинную жизнь Панджаба.
Мы увидим знаменитую Лахорскую крепость (Lahore Fort), которая занимает около двадцати гектаров городской площади, 1180 год создания (объект ЮНЕСКО); символ города красную мечеть Лахора – Мечеть Бадшахи (Badshahi Mosque – Императорскую Мечеть).
Посетим одну из Минар в еще одном архитектурном шедевре эпохи Шах Джахана, мечети Вазир Хан (Wazeer Khan Mosque), откуда открывается потрясающе красивый вид сверху.
В программе Shah Hamam Turkish Bass (баня), многочисленные Хавелли (образец архитектуры Раджастана), в основном находящиеся в разваленном виде и бесчисленные уличные базары.
 
Также мы посетим церемонию смены караула пакистанских пограничных сил на границе с Индией на закате. Это красочное концертное шоу на границе пешеходной Вага – церемония опускания флага. Она происходит ежедневно с 1959 года, её проводят бойцы войск пограничной безопасности Индии и пакистанские рейнджеры. Участники, одетые в красочные мундиры, выполняют быстрые и отрывистые перемещения, похожие на танцевальные движения.
 
Ужин в старом городе (за доп.плату)
Ночь в Лахоре, в отеле Best Western Premier Hotel или подобном.

Завтрак.
Отправляемся в пригород Исламабада в Таксилу – современный город на территории Панджаба, 30 километров от Исламабада. 
Ныне славится многочисленными мастерскими по камнеобработке, работе с мрамором. Само название города говорит за себя: с санскритского «такс» – резать, «сила» – камень, т.е. резьба по камню.
История места начинается еще с древних времен, 6 в до н.э., когда на территории были расположены древние города времен Александра Великого, а позднее на территорию пришли буддисты (1–7 в н.э., спорно. Буддизм зародился уже на самой территории – 3 в до н.э.) – эпоха Гандара цивилизации. Хотя, есть и ссылки на то, то королевство Гандары еще существовало и со времен 1600–500 гг. до н.э. Таксила была в то время столицей королевства. 
Но обо все подробно по приезде. 
Благодаря англичанам мы имеем представление в настоящее время об огромной культурной пласте, существовавшем много веков назад.
 
В рамках нашей программы мы посетим музей в Таксиле и Равалпинди старый торговый с уличными базарами.
Пакистанские рынки и базары – это отдельная история. В одном квартале расположены магазины, в которых продают один товар – например, ткани или одежду, дальше посетителям предлагают ковры, затем – продукты питания. В городе предлагают все возможное – от еды до одежды, ковров, бытовой техники и драгоценностей, а за городом главенство отдается рынкам скота. Каждому виду животных отведено отдельное поле: в одном углу продают коз самых разных пород и расцветок с причудливо загнутыми рогами, в другом на мощных растяжках представлена гордость продавцов – быки-производители.
 
Также по желанию возможно посещение несколько близлежащих городов и монастырей: город Сиркап(город бактриев 3 в до н.э.), Джулиан монастырь, Дармараджика ступа, город Бирмунд.
 
Конечно же, Пакистан без красочных автобусов, машин, рикш  невозможно представить, поэтому заедем в мастерскую и посмотрим, что же происходит с транспортом и кто те художники, творящие чудеса.
 
Далее наш путь в Исламабад.
Вечером приезжаем в Исламабад. 
Ужин и трансфер в отель.
Ночь в отеле The Hotel 108 Blue Area или подобном.
 

Завтрак.
Перелетаем в Скарду – главный город Балтистана, бирюзовое сердце Каракорума, затерянное среди исполинских вершин.  
!!!Перелет между Скарду и Исламабадом – один из самых захватывающих рейсов в мире, с возможностью увидеть К2 (8611 метров), Пик Борд (8047 метров) и G2 (8035 метров), плюс мы будем пролетать над Западными Гималаями с прекрасным видом на Нанга-Парбат (8126 метров), 9-ю по высоте вершину в мире и 2-ю в Пакистане. Время полета составляет около одного часа.
 
Прибываем в Скарду. Могучие гиганты Нанга-Парбат, K2, Гашербрум, словно стражи, охраняют покой этого волшебного места
Скарду – красивая долина, здесь заканчиваются основные автодороги и начинаются козьи тропы и местные горные проселки к более удаленным от цивилизации местам, таким как Хаплу, Шигар, форт Харпочо. Местные называют его «Харпочо», что означает Крепкий форт. Воздух здесь чист и прозрачен, напоен ароматом горных трав и цветов. Яркое солнце ласково согревает долину, но даже летом снежные шапки вершин не тают, напоминая о суровости и величии природы. 
Скарду – главный город Балтистана, провицния Гилгит-Балтистан. Высота 2500 м. Легенда гласит, что город когда-то назывался Искандрия и был основан Александром Великим. Буддийский город Скарду назывался Тибетский Курд и был важной остановкой на старом маршруте в Тибет и район Ладакха. Здесь река Инд соединяется с рекой Шигар, образуя огромный овальный бассейн на высоте 2300 метров, окруженный фиолетовыми, красными, серыми и охристыми горами.
 
В Балтистане живет народ балти – это тибетцы, перешедшие хребет Трансгималаев в 15 веке на Юг и оказавшиеся здесь в Восточном Каракоруме.
Балтистан (Baltistan), площадью 26 тысяч квадратных километров, состоит из 5 долин: Скарду, Кхаплу, Шигар, Кнарманг и Ронду. Балтистан является частью Гилгит-Балтистана (Пакистан). Эти долины очень интересны с точки зрения горного туризма, альпинизма и других горных видов активного отдыха.
Испокон веков район Балтистан оставался изолированным от остального мира. Первое упоминание о нем можно встретить в летописях китайской военной экспедиции 747 года н.э., целью которой было уберечь Ладакх от угрозы вторжения из Тибета.
Очарованные долинами, древние китайские географы назвали его «Абрикосовым Тибетом» из-за обилия этих плодов, которые в изобилии росли там в то время, и растут до сих пор. Будучи длительное время буддийской страной, Балтистан в пятнадцатом веке стал исламским государством, и во время эпохи Великих Моголов он была присоединен к Индии. Однако вскоре после смерти Аурангзеба  Балтистан вновь стал изолированным и независимым, попав под власть череды местных правителей, догра, сикхов и афганцев, и, наконец, став частью Королевства Кашмира. На момент обретения независимости в 1947 году, однако, Балтистан присоединился к Пакистану, и теперь Балтистан является частью Пакистана.
 
Знакомство с городом Скарду
По словам Фоско Мариани, «Скарду – величайший музей мира форм и очертаний, взгляд на него бросает вызов любому, даже самому смелому воображению».
 
Прогуляемся по узкому базару, поднимемся на скалу, чтобы посетить исторический форт «Харпочо» и увидим Polo Ground – самое высокое в мире поле для игры в поло (на высоте 3700 метров над уровнем моря) 
 
Далее посетим озера верхнее Качура и нижнее Шангри-Ла.
Озеро Качура по сути – это два озера, одно из которых называется «Верхнее озеро Качура», а другое –«Нижнее озеро Качура» или озеро Шангри-Ла.
На озере в 1983 году был построен курорт. Это популярное туристическое направление, уникальный ресторан, построенный на фюзеляже самолета, который разбился неподалеку. Шангри-Ла было названо в честь книги «Потерянный горизонт» Джеймса Хилтона. В романе автор рассказывает об истории, в которой в начале 1920-х годов около русла реки случилась авиакатастрофа. Выжившие пассажиры встретили буддийских монахов из местного храма и попросили их о помощи. Их отвезли в прекрасное место с фруктами и цветами. Все монахи выглядели молодо, хотя утверждали, что на самом деле их возраст исчисляется сотнями лет. Это райское месть называлось Шангри-Ла, означающее «Небеса на земле».
 
Здесь мы остановимся на ужин в отеле Shangrila (за доп.плату) на прекрасном озере Качура, окруженном горами. 
 
Возвращаемся в Скарду. 
Ночь в Скарду в отеле PC Legacy Skardu или подобном

Завтрак.
Сегодня у нас большой экскурсионный и активный день. 
 
Отправляемся в близлежащую долину в Каплу (Khaplu (Ghangche), который имеет много имён, местные жители называют его долиной Шайок (ShyokValley),  Гханже (Ghangche), и Малым Тибетом. 
Каплу является центром небольшого района Гханже. В регионе расположены многие исторически привлекательные места, в том числе мечеть Чагчан (ChaqchanMosque) – по праву признанная самой красивой мечетью в Азии, которой более 700 лет. Мечеть основал Сайед Али Хамдани, первый проповедник ислама в регионе. Дворец Раджа (RajaPalace) –  последний построенный в Пакистане дворей, выполненный в тибетском силе. Кханках (Khanqah) был построен в 1124 году Сайедом Мухаммадом Шаха.
 
Каплу –  это ворота к Машербрумскому пику (MasherbrumPeak), K7, К6, пику Намика (Namika), пику Чоголиза(Chogolisa) – популярному в мире альпинистскому курорту, а также Гондогоро (Gondogoro), ледникам Саракса(Saraksa), Гондогоро (Gondogoro) и Машербрум (Masherbrum), КандеНагма (KandeyNangma), МачлуБрок(MachluBroq), Ла Тхейле (ThaelyLa), озерамДахоли (Daholilake), Кхарфаг (KharfaqLake), Гханже (GhangcheLake) и Бара (BaraLake). 
Каплу – это идеальное место для тихих пеших прогулок. Здесь вы встретите доброжелательных местных жителей и сможете совершить прогулки вдоль знаменитых старых оросительных каналов. 
 
Посещаем Дворец Каплу.
Дворец Каплу (KhapluPalace) –  одно из красивейших зданий, выполненный в тибетском силе. Этот дворец был построен правителями Каплу в середине 19 века.
 
Затем отправляемся в поездку по долине Шигар. Перемещаемся в один из королевских фортов в Шигаре.
Гостеприимные и радушные местные жители охотно делятся с путешественниками своими историями и легендами, к некоторым мы зайдем в гости. А также увидим древние деревянные мечети в тибетском стиле (им более 400 лет) и 700-летний форт.
Долина Шигар – оазис жизни среди каменных исполинов. Здесь среди фруктовых садов и цветущих лугов раскинулись небольшие деревушки, жизнь в которых течет размеренно и спокойно.
Вся местная архитектура очень напоминает постройки индийского Шринагара. Особо выделяются деревянные мечети, напоминающие буддийские пагоды, – это особый кашмирский стиль: крохотная, вся покрытая деревянной резьбой, мечеть Амбурик и стоящая рядом мечеть Хилингронг, огромная Пятничная мечеть Шигара, тоже деревянная.
Деревня в Шигаре мало изменилась за пятьсот лет – фермы с полями ячменя, пшеницы и овощей, окруженные каменными стенами и насаждениями тополей, и абрикосовых деревьев. Абрикос – очень важная культура на севере, имеющая множество применений для местных жителей.
 
Далее на закате мы заберемся на дюны холодной пустыни Сарфаранга, наполненной алмазно-белыми песками в окружении черных гор. Нас ждет горное озеро и скала с изображением Будды. Такого вы точно не видели больше нигде на планете. 
Сарфаранга – это место, где можно почувствовать себя первооткрывателем, исследующим неизведанные тропы. Здесь, среди бескрайних просторов и величественных гор, можно ощутить свою малость перед лицом природы, и в то же время почувствовать неповторимое единение с ней 
 
Возвращаемся в Скарду. 
Ночь в Скарду в отеле PC Legacy Skardu или подобном

Завтрак.
Сегодня вновь отправляемся в путешествие по самой высокогорной трассе в мире по Каракорумскому шоссе! Держим путь в долину Хунза.
 
Проходит дорога по древнему маршруту Великого шёлкового пути. Мы увидим навесные мосты и самый высокий пик этого региона – Пик Ракапоши (7788м) (регион Гилгит-Балтистан).
Ракапоши (Rakaposhi) означает «покрытый снегом» на местном языке. Ракапоши, также известен как Думани («Мать тумана» или «Мать облаков») – это «золотой» пик долины Хунза. Северный склон горы является частью фантастической пропасти глубиной около 6000 метров, наполненной снегом и льдом. Горный массив Ракапоши является домом исчезающих видов, таких как овцы Марко Поло, снежный барс, бурый медведь и волки. 
На трассе через Нагар открывается вид на Ракапоши с шоссе Каракорум. Ракапоши – единственная гора в мире, которая поднимается прямо от прекрасно возделанных полей на высоту 25 550 футов. Во многих местах это замечательное зрелище можно увидеть прямо от основания до вершины.
 
Прибываем в деревню Минапин, где нас ждет прогулка. Деревня – довольно-таки молодая, ей около 200 лет, образовалась на месте таяния ледника Минапин. Минапин со всех сторон обступают суровые пики Каракорума высотой 5-6 тысяч метров – есть чем полюбоваться.
Заглянем в уютный гостевой дом, где владелец дома – потомок королевской семьи, он чтит и хранит традиции предков, что можно увидеть в интерьере гостевого дома и по рецептурам кухни местной. Его матери более ста лет, и по ее рецептам готовят в нашем гесте. Хозяева преподносят культуру Нагара через свое гостеприимство.
Здесь мы пообедаем и вдоволь напьемся розового чая.
 
Далее переедем в одно из древних поселений племени хунзакутов Алтит, где расположимся в королевском саду уютного отеля Serena.
 
Долина Хунза (Hunza Valley) расположена в северной части Пакистана недалеко от границы с Китаем. Простирается там, где протекает река Хунза, между двумя самыми высокими горными хребтами на Земле: Гиндукуша и Каракорума. Долина Хунза – это удаленная, таинственная и увлекательная область, как красотой своих пейзажей, так и исключительной долговечностью ее жителей. 
Неофициальные ее названия – «долина долгожителей», «оазис здоровья» – говорят сами за себя. Местные жители никогда не болеют, а средняя продолжительность их жизни составляет… 120 лет!
Шангри-Ла – это вымышленное место, оно описано в повести английского писателя Джеймса Хилтона «Затерянный горизонт». По сюжету книги, Шангри-Ла – это страна-утопия, страна – рай, спрятанная где-то в Гималаях, а ее жители живут намного дольше обычных людей. Существует мнение, что прообразом этого места является Долина Хунза на севере Пакистана, рядом с границей с Тибетом, поскольку именно это место Хилтон неоднократно посещал перед изданием своей книги в 1930-х годах.
Хунза – самый высокогорный район Пакистана, где сосредоточены 7-ми тысячники, горы более 7000 м.
 
Великое княжество Хунза знаменито своими долгожителями племенем хунзакутов (или хунза)
Хунзакуты совсем не походят ни на пакистанцев, ни на индусов. Это худощавые люди с тёмными волосами и светлыми глазами. Их отличает открытое и радушное отношение к окружающим. Удивляет тот факт, что в возрасте 40-50 многие местные жители выглядят как молоденькие парни и девушки. Женщины рожают детей до 60-65 лет и при этом остаются стройными и моложавыми. 
Народ хунзы живёт в небольших домиках без окон. Привычной мебели в жилище нет. Все члены семьи спят и едят вместе. В такой тесноте людям проще согреться. Здесь же, за тонкой перегородкой, держат домашний скот. Козы и овцы в Оазисе молодости вырастают жилистыми, сухопарыми. Низкорослые коровы дают небольшое количество молока, в котором совсем нет жира. Дрова здесь – большая редкость, поэтому жилище почти не отапливают, а очаг для приготовления пищи разжигают сухими листьями и тонкими ветками.
Выбор питания в Оазисе молодости невелик. Летом местные жители употребляют в пищу овощи и фрукты, готовят вегетарианские супы и пекут зерновые лепёшки. На зиму они запасают сушёные абрикосы и зерно. Из небольшого количества нежирного молока, которое есть у хунзакутов в распоряжении, готовят брынзу. Весной на протяжении 2-3 месяцев людям приходится голодать. В это время они питаются исключительно пророщенным зерном и напитком из вяленых абрикосов. Хунза не употребляют алкоголь, не едят сладости и сахар, соль добавляют в пищу очень редко и в малом количестве, пьют мягкую воду, без кальция, что позитивно сказывается на их здоровье.
Местные жители ведут активный образ жизни, они выносливы и здоровы, большую часть времени проводят на свежем воздухе, часто ходят в горы. Мужчине ничего не стоит сходить за 100 км на ближайшую ярмарку и через день вернуться назад. Члены племени работают на земле, выращивают овощи, фрукты, зелень, зерновые культуры. С удовольствием купаются в холодных ледниковых озёрах. Многим хунзакутам не знакомы такие типичные проявления старости, как дряхление кожи, ломота в суставах, зубная боль или снижение остроты зрения.
 
Ночь в Хунза в отеле Serena Hotel Karimabad или подобном.

Завтрак.
 
Сегодня путешествуем по Центральной Хунзе.
Хунза: Происхождение 50 000 жителей Хунзы неясно. Они похожи на европейцев – с каштановыми или рыжеватыми волосами и зелеными или голубыми глазами напоминают нам жителей Ирландии. Сами хунзакуты рассказывают легенду о трех воинах армии Александра Македонского, которые прошли через Пакистан в 325 г. до н.э., поселились в долине со своими персидскими женами и основали первые деревни Алтит, Балтит, Ганеш. У старого мира (короля) Хунзы была более правдоподобная история, рассказанная Э. Ф. Найтом в его труде «Где встречаются три империи» (1893г.). Он утверждал, что народ происходит от союза Александра Македонского с феей Хиндукуша, породив, как говорит Найт, «безусловно, очень респектабельную родословную». Западные исследователи, такие как Карл Джеттмар и Герман Кройцманн, считают, что хунзакуты, вероятно, произошли от некоторых коренных жителей гор, которые мигрировали сюда из Гора в долине Инда, примерно в 70 км к югу от Гилгита. Они говорят набурушацком, автономном языке, не имеющем явной связи с какой-либо существующей языковой семьей. Вторгшиеся шини, говорящие на языке шина, вытеснили говорящих на бурушацком в долины Хунза и Ясин в 11 веке. Хунза управляется одной и той же семьей с 11 века. С 1761 по 1937 год она платила Синьцзяну номинальную дань, но все необходимое было независимым. Веками хунзакуты зарабатывали себе на жизнь, облагая налогом караваны на этом ответвлении Шелкового пути между Гилгитом и Кашгаром, а также хорошо организованным разбоем. Они были ужасом для людей в Афганистане и Яркенде и совершали частые набеги через Хиндукуш и Каракорум, даже грабя торговые караваны вплоть до Шахидулы на пути из Ладакха в Яркенд через Каракорумский перевал. Всех мужчин, детей и женщин, взятых в этих набегах, гнали через горы и продавали в Китайский Туркестан или киргизам. Когда  в 1848 году Кашмир послал войска в атаку, хунзакуты захватили 200 кашмирцев и продали их в рабство. Хунза считалась критически важной для экспансионистских планов, как России, так и Британской Индии, поскольку она контролировала некоторые из наиболее важных горных перевалов, связывающих Россию, Индию и Китай. Хунзакуты были анимистами до 1617 века, с того года они стали мусульманами-шиитами. В 1820-х годах мир (местный король) был обращен в исламскую секту исмаилитов и привел с собой большую часть своих подданных к новой вере. Открытость и дружелюбие хунзакутов отчасти являются результатом этого, поскольку исмаилиты более свободны в своих взглядах, чем другие мусульмане. Современные джамат-ханы (общинные центры) с зелеными крышами, которые доминируют над каждой деревней, являются новыми исмаилитскими местами поклонения, введенными в 1922 году.
 
Начинаем наше знакомство с местечка, где провели ночь – деревня Алтит и форт, который впечатляет, а его многим частям более 1000 лет. Деревня расположена на утесе, который возвышается над рекой Хунза на 300 м.  
Алтит Форт – это средневековые улочки, сидящие под навесами колоритные женщины в ярких одеждах, каменные и деревянные дома – здесь все как было несколько сотен веков назад. Форт имеет простые интерьеры, но богато декорирован деревянной резьбой.
 
Продолжаем наше знакомство, переезжаем в Старую деревню Ганеш 
Старая деревня Ганеш – это старейшее (1000 лет!!!) и первое поселение на древнем Шелковом пути в долине Хунза, до этого оно было одной из главных деревень для всех путешественников и паломников, проходящих по пути (б-н Китай, Афганистан, Кашмир). В нем до сих пор сохранилось 7 деревянных мечетей с богатой резьбой, которым 300-400 лет. Остались три из первоначальных 11 сторожевых башен. В деревенском бассейне когда-то учились плавать местные мальчики. До прошлого века всем мальчикам приходилось переплывать реку Хунзу вплавь, чтобы доказать, что они могут убежать при внезапном нападении врагов  через реку, когда это необходимо. До прихода британцев в 1981 году мужчины Хунзыобычно держали у дверей меч, ружье, щит и буханку хлеба; когда барабаны били тревогу из форта Алтит, возвещая о приближении рейдеров, каждая семья должна была схватить эти вещи и бежать к форту.
 
Далее отправляемся в Каримабад – столицу Хунзы (когда-то принадлежал Индии). 
Каримабад резко контрастирует с мрачным запустением ведущих к нему ущелий. Эрик Шиптон назвал Хунзу«высшим проявлением горного величия, и на высоте 2400 м над уровнем моря это действительно сказочная земля, богатая, плодородная и неземной красоты». Крошечные террасные поля струятся вниз по склонам гор, почти как рыбья чешуя, каждое из которых поддерживается высокой сухой каменной стеной. Повсюду стройные тополя прорезают горизонтальные террасы четкими вертикальными линиями и выделяются на фоне изрезанной ледником скалы. Фоном Хунзы является пик Ультар (7388 м), а через долину в Нагаре мерцающие снега Ракапоши (7788 м) поднимаются вертикально на 5 км ввысь. 
 
Прогуляемся по главной улице Каримабада, осмотрим многочисленные базары, магазины и познакомимся с традиционной едой Хунзы.
 
Недалеко от него расположены древние сторожевые башни –  крепости Балтит и Алтит VIII века. Балтитвозвышается над Каримабадом, а Алтит расположен в низовье долины, рядом с одноименной деревней. 
 
Ниже ледника Ультар, стоит на страже побеленный форт Балтит, прочно построенный на деревянном каркасе, чтобы противостоять землетрясениям. Это было старое место миров (королей) Хунзы и было заселено до 1950-х годов. Самой ранней сторожевой башне форта более 900 лет, внешний фасад был построен менее 200 лет назад с пристройками 20 века. Красиво отреставрированный культурным фондом Ага Хана, форт теперь является музеем, открытым для общественности. Форт Балтит контролировал оросительные каналы, подающую воду из талого ледника Ультар.
Мы посмотрим и узнаем историю возникновения оборонительных строений Балтит Форта. 
Балтит Форт – сохранившийся дом-крепость-резиденция королевской семьи народа Хунза, ему более 500 лет. Дом – образец жилого дома горцев. Крепость занимает стратегическое положение в долине Хунза, военный гарнизон контролировал сезонную транс-каракорумскую торговлю между Южной и Центральной Азией. Крепость имеет прямоугольную форму и три этажа в высоту.  
Посетим уличный базар, где можно прикупить ковры, полудрагоценные камни (добывают в Гилгит-Балтистане), местную одежду, сухофрукты, мед;
 
Самым впечатляющим будет смотровая площадка «Орлиное гнездо» (2800 м), откуда открывается потрясающий вид на три семитысячника Нанга-Парбат (8126), Ракапоши (7788) и Харамош (7409). Они живые свидетели мощного континентального столкновения трех горных цепей Азии: Гималаев, Каракорума и Гиндукуша. 
Эти места с удовольствием позировали Рериху, ну и мы не забудем сделать лучшие снимки в своей жизни!
В окружении восьмитысячников, мы почувствуем одновременно благоговейный восторг и бренность бытия. 
Также отсюда вы увидите лучшие виды на долину Хунза.
 
Возвращение в Каримабад.
Ночь в Хунза в отеле Serena Hotel Karimabad или подобном.

Завтрак.
Продолжаем путь по долине Хунза в Верхнюю Хунзу.
Верхняя Хунза или Годжал, как называют ее местные жители, – тянется от нового озера Аттабад на реке Хунза до перевала Хунджераб. Более 20 пиков высотой более 7000 м проходят вдоль Каракорумского шоссе, а также десятки пиков высотой более 6000 м, и один ледник спускается прямо к реке Хунза (ледник Пассу). 
Верхняя Хунза не имела постоянных деревень до конца 18 века, но использовалась для летнего выпаса скота и зимней охоты центральными хунзакутами и для выпаса скота кочевыми киргизскими племенами. Мир Хунзыимел свой зимний дом в Гульмите, и здесь похоронен Силум-хан III, который ввел исмаилитское вероучение в Центральную Хунзу. 
В конце 18 века Годжал был заселен исмаилитскими вахитами из Вахканского коридора. Большинство людей до сих пор говорят на вахи. 
В январе 2010 г. огромный оползень перекрыл всю долину в центральной и верхней части Хунзы, отрезав Годжал. Выше по реке образовалось большое озеро, затопившее несколько деревень и большую часть возделываемых земель. Это озеро Аттабад. До сентября 2015 года у транспортных средств не было другого способа пересечь горы, пассажиров и грузы приходилось переправлять по воде на самодельных деревянных лодках. Но с 2015 года при содействии Китая было открыто несколько туннелей через горный хребет. Если раньше на преодоление 14 км водного пути тоже уходило 3 часа, то теперь на преодоление озера уходит несколько минут.
 
Наш путь пройдет через бирюзовое горное озеро Аттабад, окутанное страшными историями и затопленный город Аттабад, где видны еще деревья и крыши домов под водой.
Озеро Аттабад – сейчас это красивое бирюзовое зеркало, спрятавшееся между высоких скал. Его небесный оттенок зависит от погоды. Он приобретает оттенки от ярко голубого, бирюзового до почти красно-черного. Но несколько лет назад оно было серым и страшным, т.к. было образовано в январе 2010 года в результате сильных оползней перекрывших реку Хунза. В результате наводнения на озере, 6 000 человек покинули расположенные вверху по течению деревни, но на этом все не закончилось, озеро продолжало наполняться и еще 25 000 были затоплены и вынуждены были переселиться.
Озеро достигло 21 километра в длину и более 100 метров в глубину к первой неделе июня 2010 года.
Здесь мы покатаемся на лодке, если позволят погодные условия. 
 
Посетим деревню Гульмит – ранее зимнюю резиденцию королевской семьи, которая располагается на 2400 м над уровнем моря. Здесь пройдемся по улочкам, посмотрим старую крепость, навестим домик местных ваханских женщин, которые вручную ткут ковры.
 
Мы пройдемся по живописному Старому навесному мосту через реку Хунза возле деревни Хусейни и увидим те самые «конусы Пассу» (горные отроги), также известные как собор Пассу.
Мост Хуссаини – не просто какой-то там банальный мостик, а длинный подвесной мост на реке Хунза. Длинный подвесной мост над рекой Гунцы, дату постройки которого уже никто не помнит, давненько не реконструированный, но действующий (прогуляться по нему за экстремальными ощущениями будет стоить 50 рупий). Дело в том, что для данной местности характерна ветреная погода, а потому сконструированный из тонких канатов и досок первый мост был практически полностью разрушен. Его уцелевшие элементы и сейчас можно увидеть рядом с действующим мостом, что только прибавляет азарта туристам.
 
Далее проедем заповедник Кунджераб, мимо границы с Китаем через перевал Кунджераб (4600м), который считается самой высокой точкой пересечения границ в мире. 
Его название происходит от двух слов местного Wakhi языка: средство «KHUN» Кровь и «Jerav» означает ручей исходя из пружинной вода / вода падает.
Эти захватывающие виды гор и ущелий – мечта фотохудожника.
 
А затем вновь проедем по самой живописной дороге – Каракорумскому шоссе до Каримабада.
Ночь в Хунза в отеле Serena Hotel Karimabad или подобном.

Завтрак.
 
Сегодня день отдыха и любование горными красотами.
 
Желающие (за доп.плату) могут съездить в близлежащую горную долину Хоппер (2800 м), посмотрим на один из самых известных ледников Пакистана – чёрный ледник – громаднейший ледник Буалтар. Чёрный он потому, что многолетний белый лёд покрывают щебень, валуны, грязь, куски скальной породы и грунт.
 
По желанию к нему можно будет спуститься и даже пересечь (по времени занимает около 2 часов). Прогуляться по такому чуду природы – настоящее приключение, которое навсегда останется в памяти. А дополнил впечатление от увиденного интересный рассказ гида об образовании и жизни ледников, которых в Пакистане более 7000.
                                                                                                                                                                                                                                   
Долина Хоппер является частью долины Нагар и находится примерно в 10 км от Нагар-Хаса, столицы долины Нагар. Долина Нагар расположена на высоте около 2438 м, а также является одной из самых красивых и живописных долин этого региона. Долина Хоппер является местом ледников озера Раш, пика Балтар, пика Каплдонг, пика Шалтар, Хиспар Музтаг, Спантик, Барпу, Буальтар и Хоппер. Долина Хоппер представляет собой скопление деревень вокруг естественной чаши изгиба ледника Буалтар. 
Все поселения имеют свои имена: Гошошалл, Холшалл, Брошалл, Раталл, Хакалшалл, Шикаматин, Шакушал. Окружающая панорама этого маршрута великолепна, с одной стороны - красивые деревни Нагара, а с другой - глубокая долина, а на некотором расстоянии видны заснеженные горы.
Хоппер это ворота в большие горы: здесь, на высоте 2800 метров над уровнем моря, заканчивается авто-дорога и начинаются треки по ледникам к большим горам Каракорума.
 
Также мы познакомимся с бытом местных горных жителей. 
 
Возвращение в Хунзу, Каримабад.
Ночь в Хунза в отеле Serena Hotel Karimabad или подобном.

Завтрак.
После завтрака отправляемся в аэропорт Гилгита (~1,5 ч). 
Вылет в Исламабад – город, расположенный на северо-западе горной системы Гималаев. Строился в 1960 году специально как столица при помощи ведущих архитекторов мира. Сейчас это большой и современный мегаполис.
 
Сегодня нас ждет насыщенная обзорная экскурсия по столице Пакистана – Исламабаду. 
Исламабад – столица Исламской Республики Пакистан, одна из самых малонаселенных столиц мира (около 800 000 человек). Ранее столицей был двадцатимиллионный Карачи.
Название города можно перевести как «Город ислама», или «Город мира». 
 
Мы посетим Мечеть Файсал – одну из самых больших и самых религиозных мечетей в мире, своды которой могут вместить более 70 тыс. человек и которая является визитной карточкой Пакистана. А известна она в исламском мире благодаря своим размерам и уникальной архитектуре. Построена на средства арабского шейха Файсала – это образец простоты и величия исламской архитектуры в виде шатра в пустыне. Располагается у подножия Национального парка Маргалла Хиллз.
 
Познакомимся с культурным комплексом Пакистанский Монумент. Мемориал является национальным памятником, построенном в 2007, дабы увековечить многогранность страны: комплекс в виде цветка, лепестки которого символизируют четыре провинции Пакистана – Панджаб, Синдт, КПК (пуштуны), Балочистан и три маленьких автономных – территория племен, Гилгит-Балтистан, Азад Кашмир и Зону Племён.  
 
Посетим Национальный музей Лок Вирса (Музей Культурной Деятельности: сбор всех древних событий и явлений, происходящих на территории Пакистана на протяжении тысячелетий, в одном музее; благодаря этому можно увидеть страну в разрезе времен и понять нынешнее разнообразие народов и культур).
Лок Вирса – главный музей Исламабада, который содержит более 25 крупных галерей в четырех комнатах, связанных между собой коридорами, что символизирует культурные связи с Ираном, Средней Азией и Китаем. Здесь находятся большие залы, посвященные архитектуре, музыкальному наследию, текстилю, романтике, суфийским святыням и многим другим культурным темам. В музее есть большая коллекция вышитых костюмов, украшений, изделий из дерева и металла, печатных блоков из слоновой кости. 
 
Если останется время и силы закупка сувениров, шоппинг в столице.
Сувениры можно приобрести на: рынке Абнара – хлопок, шелк, кашемир, специи, лакомства; рынке Мелодии – ковры тончайшей работы и другие изделия; Раджа базаре – национальные ремесла.
 
Ужин в Гималаях с видом на вечерний Исламабад.
Трансфер в отель для отдыха.
Ночь в Исламабаде в Hotel 108 Blue Area или подобном.
 
ВАРИАНТ 2: В случае отмены рейса Гилгит – Исламабад!!!
Гилгит – долина Сват
Завтрак.
После завтрака отправляемся в долину Сват, больше известную как «Пакистанская Швейцария». 
Долина Сват – это край высоких суровых гор, ледники с которых не сходят полностью даже во время летнего сезона, прозрачных, чистейших горных озёр, речек и водопадов, в которых водится форель, диких заповедных лесов, маленьких деревушек на склонах гор, террасных полей и необычайно приветливых жителей, до которых ещё не добрались блага цивилизации и туристы. Долина Сват была заселена ещё со времён до нашей эры.
 
Дорога займет около 12 часов.
Прибываем в Сайду Шариф – главный город района Сват. 
 
Ночь в Swat в Hotel One Swat или подобном.

Завтрак.
 
Сегодня наш путь лежит в Пешавар. 
По пути мы заглянем в недействующий монастырь Тахт-и-Бахи (монастырь построен в 1 веке н.э., просуществовал до 7 века н.э.)
Монастырь Тахт-и-Бахи некогда служивший пристанищем для медитирующих и практикующих тантру; таки да, медитация на формы Будд в союзе, говорят, зародилась именно на территории некогда цивилизации Гандара (3 в до н.э.!!!) Значение слова «Такхти-Бахи» – такхт – трон, бахи – источник воды. Вода, снисходящая с трона. Некогда здесь был ручей, которого сейчас нет: слишком много появилось городов, деревень и населения, что повлияло на исчезновение воды. Однако развалины монастыря еще сохранились и возвышаются как трон над густонаселенным  районом. 
Монастырь расположен на вершинах двух холмов, благодаря чему не был разрушен и хорошо сохранился. Недалеко от комплекса находятся руины небольшого города Сахр-и-Бахлола того же периода. Тахт-и-Бахи и Сахр-и-Бахлол были внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1980 году.
 
Отобедаем кебабами и поедем в Пешавар.
 
Прибытие в Пешавар.
Пешавар – удивительный город в Пакистане, судьба которого во многом была предопределена его географическим положение. Пешавар, приютившийся на равнине, у основания вознесшихся ввысь непроходимых гор, стал последним бастионом для английских колонистов на границе между Индией и Афганистаном.
Пешавар – столица пакистанской провинции Хайбер-Пахтунхва, в которой живут пуштуны: колоритный и интересный народ, особенно строго соблюдающий исламские традиции. Именно на их землях появился Талибан, их женщины скрывают от незнакомцев даже глаза и их жизнь регулируется не законами государства, а решениями судов старейшин.
Приезжих, в основном, привлекает старый город. Именно в нем расположился форт Бала Хисар. Величественнее древнее сооружение сохранилось здесь со времен Великих Моголов. Невысокие живописные жилые строения в колониальном стиле украшают кварталы Британского района. Сельские жители во внушительных тюрбанах, женщины в парандже, уличные торговцы, попрошайки и студенты создают основную сутолоку на тесных улочках старого города. Здесь вовсю шумит базарная торговля, а лихие моторикши, буквально «прорезающие» толпу, вызывают поначалу страх, а потом – невольное уважение к их водительскому мастерству.
Город Пешавар со времен еще царства Гандары (Ghandara), простирающего до восточных границ Ирана (1600-500 г.г. до н.э), затем столица Кушанской империи (1 в  н.э.) с императором Канишкой и некогда бывшей на территории города ступой Канишки (нынче это футбольное поле для дворовой ребятни, много памятников буддийских просто исчезли).
 
В Старом городе полюбуемся уличными торговцами, афганскими женщинами в топи-бурках, попьем пешаварскийзеленый чай на улице Сети (улица богатого клана торговцев по фамилии Сети).
Следует знать!!!
Приглашение продавца на базаре попить с ним зеленого чая сродни нашему «здравствуйте», и принимать его сразу не следует, даже если очень хочется. Но если приглашение повторится трижды, отказываться просто невежливо.
 
Пройдемся по «золотому» базару (Шер базар) в старом городе Пешавара.
 
Далее перемещаемся в место, куда сливаются все городские сплетни, а ранее, когда еще не было средств связи, то торговцы любили собираться здесь, передавая последние события, случавшиеся на виду у них. Послушаем последние новости на базаре сплетен Киса Кавани.
Кавани базар (Qisa Khawani Bazar) полон бронзы, латуни, изделий из медий, где можно прикупить тарелочку как сувенир из Пешавара, читральские шерстяные шали, чай рассыпной, черный и зеленый (правда, привозной: из Кении и Вьетнама), кардамон, ложки-кружки-поварешки и прочие всякости базара!
 
Финальной точкой нашего дня будет ужин в одном из кафе Намак Манди базара (за доп.плату), где отведаем отменного мяса из баранины и говядины, приготовленного умелыми патанами. 
 
Ночь в Tourmaline Hotel, Peshawar или подобном
 
ВАРИАНТ 2: В случае отмены рейса Гилгит – Исламабад в ДЕНЬ 9!!! 
Сват музей. Буддийская страна в Свате – переезд в долину Аюн
Завтрак.
 
В первой половине дня посетим музей Сват с его прекрасной коллекцией скульптур Гандхары, собранных в некоторых буддийских местах долины. 
В музее выставлено несколько монет и оружие, а также местная вышивка, резьба по дереву и племенная вышивка. Первоначально музей был построен Вали (правителем) штата Сват в 1958 году в сотрудничестве с итальянской миссией, но позже он был отремонтирован в 2011 и 2014 годах. В музее представлены более 3000 античных предметов скульптуры Гандхары и история жизни Будды, обнаруженных при раскопках в Свате.
 
Пышно-зеленая долина Района Сват с ее стремительными потоками, ледяными озерами, фруктовыми садами и цветочными склонами – идеально подходит для отдыхающих, желающих расслабиться. 
Она также имеет богатое историческое прошлое: «Уддияна» («Сад») из древних индуистских эпосов; «страна завораживающей красоты», где Александр Македонский сражался и выиграл некоторые из своих главных сражений, прежде чем перейти на равнины Пакистана, и «долина висящих цепей», описанная известными китайскими летописцами-паломниками, Фасянь и Сюаньцзан в пятом и седьмом веках. 
Сват когда-то был колыбелью основных направлений буддизма, где процветало 1400 монастырей:Маленькая Колесница, Великая Колесница и Эзотерические секты. Это был дом знаменитой школы скульптуры Гандхара, которая была выражением греко-римской формы в местной буддийской традиции.
 
В Уддияне (долине Сват) бывал когда-то Будда Шакьямуни, здесь обнаружены отпечатки его стоп, которые хранятся в местном музее. По свидетельствам хроник, в эпоху буддизма здесь существовало множество ступ, в некоторых из них мог храниться пепел Будды, и монастырей, около шести тысяч золотых изображений Будды. Из этих монастырей и ступ к настоящему времени сохранилось около четырехсот.
 
На въезде в бывшую некогда столицу Уддияны, а теперь пакистанский город Мингора прямо у дороги стоит торговец мороженым в красной кепке-каскетке. «Айскрим, айскрим! – зазывает он покупателей. – Все едят, даже он!»
Торговец показывает назад: за его спиной высится вырезанная прямо в скале огромная фигура Будды с обезображенным лицом. Этот Будда считается символом города – с первых веков нашей эры он охраняет дорогу, по которой когда-то шли верблюжьи караваны, а сегодня потоком идут грузовики.
 
Мы осмотрим Ступу Буткара – важную буддийскую ступу возле Мингоры. Возможно, она была первоначально построена императором Маурьев Ашокой, но, как правило, ее создание датируется чуть позже II века до нашей эры. Ступа увеличивалась пять раз в течение следующих столетий, каждый раз за счет надстройки и герметизации предыдущей конструкции.
 
Сегодня остались лишь редкие следы той цивилизации ваджраяны. Это сидящий на троне Будда Майтрейя в окружении Бодхисаттв. Изображение довольно хорошо сохранилось, что удивительно: ислам не приветствует изображение живых существ, поэтому у абсолютного большинства здешних Будд и Бодхисаттв еще в средние века были обиты головы, многие были разбиты или изуродованы.
 
Но некоторые памятники не смогла взять даже артиллерия эпохи Великих Моголов: например огромные буддийские ступы, разбросанные в Сватской долине. Говорят, палили, палили по ним каменными ядрами канониры могольских падишахов, да и отступились – слишком хорошо построены. Наверное, только в Свате теперь можно увидеть, как вечерами мужчины из мусульманской деревни собираются под вечер на традиционные посиделки в тени буддийской ступы.
 
Если решиться на долгий подъем по крутому склону одной из гор, окружающих Сватскую долину, то можно дойти до знаменитого «целого» Будды. Тропинка ведет круто вверх мимо родника, где местные жители набирают вкусную, ледяную воду. Этот ключ так и называется: под Буддой. Сам Будда находится метрах в двухстах над родником.
 
Далее мы отправимся в деревню Сакораи, чтобы увидеть огромного высеченного в скале Будду Гандхару.
 
Переезжаем в долину Аюн близ Читрала через перевал Ловари (около 12 часов) (описание в ДЕНЬ 12) 
Ночь в уютном гостевом доме Ayun Fort, Ayun valley или подобном

Завтрак.
 
Целый день займет переезд в долину Аюн близ Читрала. 
Аюн представляет собой живописную долину с зеленой зеленью и горами, дающую легкость на душе. Долина представляет собой горную дорогу, вдоль которой расположены несколько калашских деревень – в каждой живет по несколько сотен человек.
 
Читрал –  бывшая британская колония в самой северной провинции Пакистана. Город окружён горами, обвит реками и тайнами. Читрал лежит ближе всего к мистическим «белым людям» Азии, калашам, проживающим в долине по соседству.
 
Наш путь пройдет через перевал Ловари (2700 м) на высоте 3118 метров, которую еще называют «дорога смерти». Чтобы сократить путь и сделать его безопасным, пакистанцы в горе продолбили одноименный туннель длиной 10,5 км.
Дорога занимает до 12 часов.
По пути будем делать обязательные остановки на фотографии, и перекусы.
 
Ночь в уютном гостевом доме Ayun Fort, Ayun valley или подобном
 
ВАРИАНТ 2: В случае отмены рейса Гилгит – Исламабад в ДЕНЬ 9!!! 
Долина Аюн – Долина Калашей (долина Бамбурейт и долина Румбур): ФЕСТИВАЛЬ ЧИЛАМ ДЖОШИ – Долина Аюн  (описание в ДЕНЬ 12)
 
Ночь в Ayun Fort, Ayun valley или подобном

Завтрак.
Сегодня у нас запланировано посещение двух долин с языческой народностью калаши.
 
Калаши – кто они?
Калаши (мистические «белые люди») считаются немногочисленной языческой народностью (около 3000 человек), которая проживает на территории исламского государства. За последнее время их сильно «распиарили», и они стали визитной карточкой Пакистана.
Калаши – единственный народ Пакистана, не принявший ислам. Находясь в самом центре исламского мира, они исповедуют язычество, ведут замкнутый образ жизни и говорят на калашском языке дардской группы индоевропейских языков.
Отличает общину не только самобытная культура, но и внешность, о которой ходят легенды.
Мистикой и легендами обросли Калаши по всему миру – как аутентичные голубоглазые люди с белой кожей в самом центре кипящей неспокойной Центральной Азии.
Они считают себя наследниками Александра Македонского и уверены, что их род будет существовать до тех пор, пока местные женщины будут носить национальные платья. 
Любопытно, что мотивы вышивки, деревянная резьба калашей изобилует солярными знаками, и ее близость к славянской отмечал даже ученый-селекционер Вавилов, который путешествовал здесь 100 лет назад.
 
Женщины выглядят очень ярко и эффектно и выполняют свою рутинную работу в своих нарядах каждый день. Живут калаши в домах деревянного типа в трех долинах между рекой Читрал и Афганистаном.
 
Нас ждет один из самых ярких фестивалей калашей  – весенний ФЕСТИВАЛЬ ЧИЛАМ ДЖОШИ, который проводится в середине мая ежегодно, также известный как праздник весны, посвящен посевной и объединению семей. Нам удастся попасть на сам фестиваль и погостить в аутентичной деревушке у калашей.
 
Подготовка к фестивалю осуществляется задолго, еще в середине марта начинается подбор ткани, пошив костюмов, запасы еды подсчитываются. 
Чилам Джоши начинается с «Молочного дня». За десять дней до фестиваля калаши запасают молоко в своих домах. В день праздника жители Калаша совершают возлияние.
Фестиваль – великое событие в жизни калашей. Он отражает их уникальное культурное богатство, гармонию их в обществе и послание МИРА ВСЕМУ МИРУ!
 
Отмечают его несколько дней.
Первый день уходит на подготовку: женщины собирают в горах цветы, украшают дома, сами тоже готовятся. 
Во второй день, следуя традиции, раздают молоко всем членам общины. 
Третий и четвертый дни – основные. Эти дни наполнены танцами, музыкой, религиозными церемониями и угощениями. Главное место, куда стягиваются калаши из всех долин находится в долине Бамбурейт. Здесь мы и проведем самый важный для фестиваля день!!!
 
В каждой большой деревне долин есть большой холл, украшенный резьбой по дереву, в котором собираются представители всех деревень народности калаши. Здесь устраиваются символические танцы, угощения. 
Во время фестиваля калашские мужчины играют на барабанах, а женщины танцуют и поют традиционные танцы и песни, чтобы поприветствовать весенний сезон и попросить удачи в новом году. Иногда в представлении участвуют и подростки.
Женщины носят традиционные наряды ярких цветов, а парикмахеры украшают их цветочными узорами. Они носят ожерелья из бисера, которые дополняют их платья и головные уборы.
Мужчины носят традиционный шальвар-камиз с шерстяным жилетом.
Танцы довольно-таки интересны: женщины кладут друг другу на плечи руки и таким образом полу хороводом выплясывают перед мужчинами. Женщины держат в руках три ветви, показывая из окружающим, в то время как другие танцуют на специальном месте на площадке. 
Во время этой сцены в последний день фестиваля ни один мусульманин или не-калаш (иногда калаши вступают в браки с мусульманами и принимают их религию) не допускается в круг танцующих. Женщины исполняют танец, в то время как кази – религиозный лидер калашей, облаченный в разноцветные одежды, танцует своей собственный танец. Затем он присоединяется к мужчинам, которые бьют в барабаны. 
Вечером калашские мальчики и мужчины отделяются от женщин, тоже берут в руки три ветви и цветы, затем, под предводительством кази идут к последнему месту проведения фестиваля, распевая особую песню, в то время как женщины идут за ними и танцуют.
Действо длится долго, сопровождается распитием вина, принесения в жертву домашних животных. 
На весеннем фестивале молодежь присматривается друг к другу, подыскивая себе пару. Потом до осени принимается решение: жениться-выйти замуж, так что фестиваль не только посвящен посевной, на нем еще есть возможность понравиться партнеру и вскоре жениться или выйти замуж.
 
В долине Бамбурейт (Мумпет) посетим музей с калашами.
В долине Румбур (Рукму) прогуляемся по деревне, зайдем в дома калашей, посмотрим их быт.
Здесь же пообедаем и вернемся в свой гостевой дом.
 
Часто эти долины называют общим именем – Долина Калашей.
 
Ночь в Ayun Fort, Ayun valley или подобном
 
ВАРИАНТ 2: В случае отмены рейса Гилгит – Исламабад в ДЕНЬ 9!!!
Долина Аюн – Пешавар
Завтрак.
Возвращаемся обратно от калашей в Пешавар около 12 часов.
 
По пути будут смотровые площадки на Гиндукуш.
Гиндукуш, одна из высочайших горных систем Азии, на стыке Памира, Каракорума и Гималаев, в Афганистане и Пакистане.
Основанием горной системы стал центральный хребет Гиндукуш, давший название всему региону. Этимология названия общеизвестна, в переводе с фарси обозначает «индийские горы». Время появления названия ученые связывают с возникновением Шелкового пути. На караванных тропах маршрута из Индии в Европу гиндукушские перевалы были самым труднопроходимым участком.
ЭТО ИНТЕРЕСНО. Второй вариант перевода («убийца индусов») имеет под собой реальные основания. Через перевал Кхавак для завоевания Индии проходили фаланги Александра Македонского, тумены Чингис-Хана, полки Тамерлана.
Горы Гиндукуша простираются на расстояние около 500 миль (800 км). Это почти вдвое больше длины Большого каньона! 
 
Обед возле реки с рыбкой.
 
Ночь в Tourmaline Hotel, Peshawar или подобном

Завтрак.
После завтрака отправляемся в обратный путь в Исламабад, который займет 12 часов. Но головокружительные виды не дадут взору устать. 
 
Прибытие в Исламабад
Размещение для отдыха в отеле Ambrina Hotel (недалеко от аэропорта)
Вечерний трансфер в аэропорт.
 
ВАРИАНТ 2: В случае отмены рейса Гилгит – Исламабад в ДЕНЬ 9!!!
Пешавар – монастырь Тахт-и-Бахи – Исламабад (описание в ДЕНЬ 10)
- экскурсия по Пешавару, как столице пуштунов.
- недействующий монастырь Тахт-и-Бахи.
Прибытие в Исламабад
Размещение для отдыха в отеле Ambrina Hotel (недалеко от аэропорта)
Вечерний трансфер в аэропорт.
Вылет в Москву.

03:30 Вылет из Исламабада рейсом QR 633 а/к Qatar Airways
05:15 Прилет в Доху
05:45 Вылет из Дохи рейсом QR 339 
14:15 Прилет в Москву (Шереметьево)